Ф.304/III №28. Евангелие-тетр

Дата: 1-я половина XII в.
Место: [Константинополь]
Кол-во листов: 235 л.
Примечания: Пергамен. Греческий язык. Минускул; л. 1об.: унциал (палимпсест, IX в.). 200 х 155.
Перв. пол. XII в. (датировка Б. Л. Фонкича).
[Константинополь].
Пергамен.
Греческий язык.
Минускул. Л. 1 об.: IX в. (палимпсест). Унциал.
20,0 х 15,5 х 3,8.
Содержание:
Л. 2–3. Послание Евсевия к Карпиану. Εὐσέβιος Καρπιανῷ ἀγαπητῷ ἀδελ(φῷ) ἐν κ(υρί)ῳ χαίρειν (нач.: Ἀμμώνιος μὲν ὁ Ἀλεξανδρεὺς...).
Л. 4–7 об. Таблицы канонов.
Л. 4. Канон 1: 4 евангелиста. Κα(νὼν) πρῶτ(ος) ἐν ᾧ οἱ δ΄.
Л. 4 об. Канон 2: 3 евангелиста. Κα(νὼν) β΄ ἐν ᾧ οἱ γ΄.
Л. 5. Канон 3: 3 евангелиста. Канон 4: 3 евангелиста. Κα(νὼν) γ΄ ἐν ᾧ οἱ γ΄. Κα(νὼν) δ΄ ἐν ᾧ οἱ γ΄.
Л. 5 об. Канон 5: 2 евангелиста. Κα(νὼν) πέμπτο(ς) ἐν ᾧ οἱ δύο.
Л. 6. Канон 6: 2 евангелиста. Κα(νὼν) ς΄ ἐν ᾧ οἱ δύο.
Л. 6 об. Канон 7: 2 евангелиста. Канон 8: 2 евангелиста. Канон 9: 2 евангелиста. Κα(νὼν) ζ΄ ἐν ᾧ οἱ δύο. Κα(νὼν) η΄ ἐν ᾧ οἱ δύο. Κα(νὼν) θ΄ ἐν ᾧ οἱ οἱ [sic] δύο.
Л. 7. Канон 10: только Матфей. Канон 11: только Марк. Канон 10: только Лука. Κα(νὼν) ι΄ ἐν ᾧ Μ(α)τ(θαῖος) ἰδίως. Κα(νὼν) ια΄ ἐν ᾧ Μάρκος ἰδίως. Κα(νὼν) ι΄ ἐν ᾧ Λουκᾶς ἰδίως.
Л. 7 об. Канон 10: только Иоанн. Κα(νὼν) ι΄ ἐν ᾧ Ἰω(άννης) ἰδίως.
Л. 9–229 об. Евангелие-тетр.
Л. 9–72. Евангелие от Матфея. Τὸ κατὰ Ματθ(αῖον) ἅγ(ιον) εὐα(γγέλιον).
Л. 74–113. Евангелие от Марка. Τὸ κατὰ Μάρκον ἅγ(ιον) εὐα(γγέλιον).
Л. 116–181. Евангелие от Луки. Τὸ κατὰ Λουκ(ᾶν) ἅγ(ιον) εὐα(γγέλιον).
Л. 184–230 об. Евангелие от Иоанна. Τὸ κατὰ Ἰω(άννην) ἅγ(ιον) εὐα(γγέλιον).
Л. 231. Стихи на 4 евангелистов (нач.: Ἡ τετρὰς ὧδε τῶν μαθητῶν τοῦ λόγου...). Издание текста: Ausgewählte byzantinische Epigramme in illuminierten Handschriften. Verse und ihre “inschriftliche” Verwendung in Codices des 9. bis 15. Jahrhunderts / nach Vorarbeiten von R. Stefec. Wien, 2018. S. 395.
Пергамен хорошего качества, гладкий, лощеный, светлый, слегка желтоватого оттенка. Тип разлиновки: 44C1. Система разлиновки: 9. На полях проколы для разлиновки. Л. 1 потемнел. До реставрации листы были сильно покороблены, загрязнены.
Нумерация листов. 233 л. (231 пергаменный лист; л. II, 232 бумажные, изготовленные при реставрации). Л. 8, 72 об., 73, 113 об.–115, 181 об. – 183 – без текста. Три нумерации листов: 1) чернилами в правом нижнем углу листов: 1–239 (рукой ризничего Лавры иеромонаха Родиона Федорова? 1916 г.?). После л. 21 не пронумерован один лист, после л. 170 следует л. 180; 2) карандашом в правом нижнем углу: 21а, 171–230 (ненумерованный лист получил литерный номер 21а, номера листов после л. 170 исправлены); 3) карандашом в правом верхнем углу: 1–231 (действующая ныне).
Нумерация тетрадей. 31 тетрадь. Сигнатуры тетрадей (β΄–λα΄) проставлены черными чернилами рукой писца в правом верхнем углу первого листа тетрадей, начиная с л. 17; в середине верхнего поля первого листа тетрадей проставлен знак «+». Большинство тетрадей ‒ восьмилистные. В тетради 1 (л. 8–16) 9 листов, в тетрадях 23 (л. 170–176), 27 (л. 200–206) и 28 (л. 207–213) 7 листов (л. 5 одинарный), в тетрадях 4 (л. 33–38), 14 (л. 106–111) и 20 (л. 148–153) 6 листов, в тетради 24 (л. 177–181) 5 листов (л. 5 одинарный), в тетрадях 9 (л. 71–72), 15 (л. 112–113) и 31 (л. 230–231) 2 листа. Л. 1–7, 8, 73, 114–115, 182–183 вставные, вне счета тетрадей.
Один писец. Минускул Чикаго-Карахиссарской группы. Иота подписная не используется. Нижний текст на л. 1 об.: наклонный унциал.
24 строки. Площадь текста 130 x 95.
Художественное оформление.
Чернила черные. Инициалы, заголовки (на верхнем поле), номера глав (на боковых полях) написаны золотом по красному фону.
Инициалы. На л. 74, 116 и 184 большие орнаментированные инициалы в красках. На л. 9 историзованный инициал в красках: евангелист Матфей со своим кодексом. На л. 2 заставка-полоска с черным «лобзиковым» орнаментом на темно-красном фоне.
Заставки. На л. 9, 74, 116 и 184 большие квадратные заставки в красках с золотом, заполненные «ковровым» орнаментом абстрактных геометрических и растительных форм в сочетании с «византийским цветком»; твореное золото положено на слой охры. На л. 4–7 об. таблицы канонов в красках. Заставки и таблицы канонов увенчаны парными изображениями птиц и животных (павлины, индюки, петух между двумя лисицами, цапли, голуби и др.) и украшены пальметтами с изображениями птиц.
Миниатюры. На л. 8 об., 73 об., 115 об. и 183 об. миниатюры в красках на золотом фоне с изображением евангелистов. Матфей, Марк и Лука сидят на престолах, без спинки, с красным сиденьем, Иоанн ‒ в кресле красного цвета с высокой спинкой и подлокотниками. Ноги евангелистов опираются на подставки красного цвета. Перед Матфеем, Марком и Иоанном стоит пюпитр с исписанной тетрадью. Матфей пишет свое Евангелие; Марк опирается подбородком на левую руку, в его правой руке ‒ раскрытая тетрадь с текстом; Лука обмакивает трость для письма в чернильницу, держа раскрытую тетрадь в левой руке; Иоанн сидит задумавшись, опершись подбородком на левую руку, правой рукой прижав к груди закрытый кодекс красного цвета. Миниатюры обрамлены двухцветными рамками со «ступенчатым» орнаментом, выполненным в позднеантичных традициях. Над рамками крупным унциалом темно-красными чернилами написаны имена евангелистов: ὁ ἅ(γιος) Ματθ(αῖος), ὁ ἅ(γιος) Μάρκος, ὁ ἅ(γιος) Λουκᾶς, ὁ ἅ(γιος) Ἰω(άννης) ὁ θεολόγος. Миниатюры были выполнены на отдельных вставных листах (л. 8, 72 одинарные и л. 113‒114, 190‒191 двойные) и затем вшиты в рукопись. Их цветовая гамма полностью отличается от заставок. Красочный слой, особенно на ликах, местами осыпался.
На л. 1 об. более поздний рисунок четырехконечного креста с надписью: Ι(ΗΣΟΥ)Σ Χ(ΡΙΣΤΟ)Σ ΝΙ ΚΑ в крестообразной рамке жгутового орнамента, ‒ перо, коричневые чернила; на верхнем поле л. 2 той же рукой (?) нарисована заставка в виде четырехконечной фигуры на основе жгута.
Записи, пометы, штампы. На л. 231 об. полустертая запись библиотекаря Лавры св. Афанасия на Афоне, датированная 28 апреля 1208 г.: εκοιμηθη [далее стерты почти две строки] δια του θεìου καì αγγελικου σχηματος μετονομασθεìς | ’Iωαννìκιος μηνì ἀπριλλìω ιη ἰν(δικτιωνος) ια ἐτ(ει) ҂ςψις. ὥρα τῆς νυκτὸς | ὡσεì ἕκτη ἡμερας επιφωσκούσης ἕκτης. καì μακαρìσαι τούτον | κ(ύ)ριος ὁ θ(εό)ς («Упокоился... в божественной и ангельской схиме получивший имя Иоанникий, месяца апреля 18, индикта 11, лета 6716, в шестом часу ночи, на рассвете шестого дня. И пусть даст ему блаженство Господь Бог»). Запись опубликована: Fonkič B. L. Scriptoria bizantini. Risultati e prospettive della ricerca // Rivista di studi bizantini e neoellenici 1980. P. 111; переизд.: Фонкич Б. Л. Исследования по греческой палеографии и кодикологии: IV–XIX вв. / отв. ред. М. А. Курышева. (Монфокон. Вып. 3). М., 2014. С. 63.
На л. 1 черными чернилами профессиональным почерком XIV в. написаны стихи на евангелистов Матфея, Луки и Иоанна.
На евангелиста Матфея:
+ ματθαίου τόδε ἔργον ἀριστοπόνοιο τελώνου‧
ὃς τόκον ἔφρασε θεῖον ἀπειρογάμοιο γυναικός‧
ἣ τέκεν ἄσπορον υἱόν, ὃν οὐ χάδεν ὁ οὐ(ραν)ὸς εὑρύς‧
Χ(ριστὸ)ν ἀεὶ ζώοντα‧ θ(εὸν) βροτὸν αὐτὸν ἐόντα:~
На евангелиста Луку:
+ λουκᾶς ἠπιόθυμος ἀκεστορίης ἐπιΐστωρ‧
ἀθανάτοι(ο) Χριστοῖο γένος‧ κ(αὶ) θέσκελα ἔργα‧
ἀτρεκέως κατέ[λ]εξε. κ(αὶ) ὡς θάνεν ἄμμε σαώσας‧
κ(αὶ) πάλιν ἐκ τύμβοιο θορῶν‧ μερόπεσσιν ἐδείχθη‧
ἔνθεν δ’ οὐρανίην ὑπὲρ ἄντυγα π(ατ)ρὶ φαάνθη:~
На евангелиста Иоанна:
+ βροντήεις θεόφωνος Ἰωάννης πανάριστος‧
πρωτοτόκου σοφίης ὑπεράρχιον εὕρετο ἀρχήν‧
πρωτοφανῆ γενετῆρα θ(εο)ῦ, θ(εὸ)ν αὐτογένεθλον‧
ἔνθεν ὀλεθροτόκον αἱρέσεων ἤμβλυνε φρένα.
Издание текста. Ausgewählte byzantinische Epigramme in illuminierten Handschriften. Verse und ihre “inschriftliche” Verwendung in Codices des 9. bis 15. Jahrhunderts / nach Vorarbeiten von R. Stefec. Wien, 2018. S. 276, 284, 286.
На л. 3 об. полустертая запись черными чернилами от лица Димитрия, о том, что он стал насельником общежительного монастыря (название монастыря стерто) и о том, что (он провел?) 2 года (в монастыре?) (святого?) Гроба Господня (?): ἐγῶ ὁ δημήτριος ἤλθα ἐδῶ εἰς τὸν ἅγιον ἀ... [название затерто] | καὶ εκάθισα κοινοβιάτης ἐ... [далее затерто 3–4 слова] | [ἅ?]γιον τοῦ κυρίου τάφον δίω χρόνους (XVII–XVIII в.?). Запись опубликована: Мокрецова И. П. и др. Материалы и техника византийской рукописной книги. М., 2003. С. 150.
На л. 1 об., 3 об., 231 об. отрывочные записи и пробы пера коричневыми, черными и красными чернилами почерками разного времени. Л. 1 об.: προς των προς στ.... (проба пера), ниже иным почерком и чернилами: + ἀμμώνιος μὲν ὁ… (проба пера, начало Послания Евсевия к Карпиану); л. 3 об.: τὴν πάσαν ἐλπιδα μου θ(εοτό)κε (XII–XIII в., отрывок молитвы к Пресвятой Богородице); здесь же помета кириллицей темно-коричневыми чернилами (XVIII в.?): «Евангїлїї»; л. 231 об.: Ἄρξου χεῖρ μου ἀγαθὲι γράφε γράτα [sic] | καλά (стих на начало учебы); следы зачеркнутой и стертой записи; многочисленные пробы пера красными чернилами.
На нижнем поле л. 230 об. владельческая (?) запись основателей русского скита апостола Андрея Первозванного на Афоне иеросхимонаха Виссариона (Толмачева) и схимонаха Варсонофия (Вавилова) светло-коричневыми чернилами (XIX в.): «Иеромо(нахъ?) Висарион и Варсанофі(й) | Белобережскій [последнее слово написано неразборчиво].
На нижнем поле л. 230 об. читательская помета черными чернилами на латинском языке: «legi 1898 | Wagner».
На внутренней стороне верхней крышки переплета наклеен бумажный лист с записью по истории рукописи (XIX в.): «Евангеліе писанное XII вѣка, | принадлежавшее бывшей келліи | 2хъ Патриарховъ Цареградскихъ | Афанасїя Пателарія и Серафима | почившихъ въ предѣлахъ нашихъ. | Благословленное Г(осподи)ну Андрѣю Н(иколаевичу) | Муравьеву въ Новомъ Русскомъ Скитѣ Св. | Апост(ола) Андрея Первозваннаго, | что на Аѳонской горѣ; первымъ Игу|меномъ онаго Виссаріономъ 12 Сент(ября) 1849. | Поднесенное Его Высокопреосвящ(енству) | Филарету Митропол(иту) Московскому | вкладъ въ Лаврскую Ризницу. Maiя 1850 г. | Гл. Ризн. Опис. Л. 53 [цифры зачеркнуты] № 11 [цифры зачеркнуты], № 1». На л. 1, 10 и 20 владельческие записи Свято-Троицкой Сергиевой лавры: «Принадлежитъ Лаврѣ Преподобнаго Сергія. 1858 года». На внутренней стороне верхней крышки переплета внизу наклеен бумажный ярлычок с шифром: «Евангеліе № 1й» (приписано от руки: «№ 1610 Главмузей», «Инвентар. 2311»). До реставрации здесь же был наклеен бумажный ярлычок со старым шифром Ризницы: «Г. 4/1» (ныне он отсутствует). На обороте нижней крышки переплета наклейка: «[№] 1233». На внутренней стороне верхней крышки переплета вверху на листе карандашом приписан шифр ОР ГБЛ (1973 г.): «Ф. 304/III. 28».
Переплет (реставрирован) ‒ доски из липы в темно-коричневой коже. При реставрации на новые переплетные крышки было наклеено оригинальное покрытие с тиснением в виде прямоугольников на верхней крышке и ромбов на нижней крышке, были изготовлены две накидные застежки. Первоначальные доски из липы были сильно источены жучком, металлические шпеньки и накидные застежки были утрачены. Также были утрачены жуковины миндалевидной формы, следы прикрепления которых были видны в углах обеих крышек старого переплета.
История рукописи. Евангелие принадлежит к числу превосходно украшенных манускриптов, создававшихся в XII ‒ начале XIII вв. в одном из скрипториев Константинополя для членов императорской семьи и представителей высших слоев византийской знати. В 1208 г. рукопись находилась в афонской Лавре св. Афанасия. В XVII в. кодекс хранился в Серайской келии на Афоне. В 1849 г., после преобразования Серайской келии в русский скит апостола Андрея Первозванного, первый настоятель и духовник скита иеросхимонах Виссарион (Толмачев) подарил Евангелие ктитору скита камергеру императорского двора А. Н. Муравьеву. В мае 1850 г. А. Н. Муравьев передал кодекс митрополиту Московскому и Коломенскому Филарету (Дроздову), который вложил его в Ризницу Свято-Троицкой Сергиевой лавры.
В 1920 г. рукописи Лавры были переданы на хранение в Сергиевское филиальное отделение Государственного Румянцевского музея. В марте 1931 г. рукописные книги Ризницы были переданы в Отдел рукописей ГБЛ и перевезены в Пашков дом. В 1946 г. Евангелие было присоединено к Греческому собранию, где получило номер «Греч. 11». В том же году рукопись была кратко описана аспирантом Института Истории АН СССР, впоследствии знаменитым византинистом А. П. Кажданом (рукописные описания Каждана в 1981 г. были переведены на греческий язык и опубликованы Константином Папулидисом). В 1973 г. кодекс был присоединен к фонду 304/III (Собрание Троице-Сергиевой Лавры. «Ризница») под № 28. В 1980-х гг. сотрудницей ОР ГБЛ М. В. Подмарьковой было составлено научное описание рукописи (не опубликовано).
В 1986–1989 гг. Евангелие было отреставрировано в Государственном научно-исследовательском институте реставрации. Реставрацию проводили М. А. Волчкова, О. Р. Осипова, Н. Ф. Паламарь (укрепление живописи и реставрация пергамена) и Ю. Ф. Серов (реставрация переплета) при участии сотрудников Отдела гигиены и реставрации ГБЛ Л. А. Дубининой и Е. Черных (реставрация пергамена и бумажных форзацев) и реставратора Центральной научной библиотеки Академии наук Украины И. В. Стадниченко (переплет).
Литература. Die Schriften des Neuen Testaments in ihrer ältesten erreichbaren Textgestalt hergestellt auf Grund ihrer Textgeschichte / von Hermann Freiherr von Soden. I. Teil: Unterzuchungen. II. Abt.: Die Textformen. Berlin, 1907. Bd. II: Text und Apparat. Gottingen, 1913. S. 853, 865–876, 2142 (e 1225; разновидность редакции Ka); Die griechischen Handschriften des Neuen Testament / von Caspar René Gregory. Leipzig, 1908. S. 92 (e 1375); Kurzgefasste Liste der griechischen Handschriften des Neuen Testaments. 2. Neubearbeitete und ergänzte Auflage / in verbindung mit Michael Welte, Beate Köster und Klaus Welte bearbeitet von Kurt Aland. [Arbeiten zur Neutestamentlichen Textforschung. Bd. 1]. Berlin; New York, 1994. S. 128 (e 1375); Treu K. Die griechischen Handschriften des Neuen Testaments in der UdSSR. Berlin, 1966. S. 316–318, № 11; машинописное описание Института исследования истории текстов (Institut de recherche et d’histoire des textes), Париж. ‒ Электронный ресурс. Доступ: http://ideal.irht.cnrs.fr/document/818425; Lasarev V. Storia della pittura bizantina. Torino, 1967 (переизд.: 1981; 2014). P. 253 (датировка: XII в.); Искусство Византии в собраниях СССР: Каталог выставки. Ч. 2: Искусство эпохи иконоборчества. Искусство IX–XII веков. М., 1977. С. 56–57, № 510; Παπουλίδης Κ. Συνοπτικὴ ἀναγραφὴ ἑλληνικῶν χειρογράφων καὶ ἐγγράφων τῆς Βιβλιοθήκης ΛΕΝΙΝ τῆς Μόσχας // Θεολογία. Ἀθῆναι, 1981. T. 52. Σ. 484 (краткое упоминание); Weyl Carr A. A Group of Provincial Manuscripts from the Twelfth Century // Dumbarton Oaks Papers. Vol. 36. 1982. P. 40, note 16; Пуцко В. Г. Византийские лицевые рукописи Гос. библиотеки СССР им· В. И. Ленина // Византийский временник. Т. 43. 1982. С. 111–116 (датировка: «первые десятилетия XIII в.»); Лазарев В. Н. История византийской живописи. М., 1986. С. 92, прим. 51; Фонкич Б. Л. К вопросу о кодикологическом изучении рукописей Чикаго-Карахиссарской группы // Древнерусское искусство: Рукописная книга. Сб. 3. М., 1983. С. 301–302; переизд.: Фонкич Б. Л. Исследования по греческой палеографии и кодикологии: IV―XIX вв. / Отв. ред. М. А. Курышева. [Монфокон. Вып. 3]. М., 2014. С. 209–210; Фонкич Б. Л. Греческие рукописи А. Н. Муравьева // Археографический ежегодник за 1984 г. М., 1986. С. 240–241; Мокрецова И. П., Наумова М. М., Киреева В. Н., Добрынина Э. Н., Фонкич Б. Л. Материалы и техника византийской рукописной книги (по реставрационной документации Государственного научно-исследовательского института реставрации). М., 2003. Табл. XV (фото наружной и внутренней стороны переплетных крышек, л. 72 об., 9), С. 149–150 (подробное описание рукописи [Э. Н. Добрыниной]; датировка: конец XII в.), 151–153 (сведения о реставрации рукописи); Захарова А. В., Орецкая И. А. Византийская книжная миниатюра // Православная энциклопедия. 2004. Т. 8. С. 275; Древности монастырей Афона X–XVII веков в России. Из музеев, библиотек, архивов Москвы и Подмосковья. Каталог выставки: 17 мая – 4 июля 2004 года. М., 2004. С. 149; Попова О. С. Греческое Евангелие из ризницы Троице-Сергиевой лавры № 28 (греч. 11) // «Вертоград многоцветный». Сборник к 80-летию Бориса Николаевича Флори. М., 2018. C. 19–36.
Ранее рукопись находилась в: Евангелие греч

Скачать рукопись целиком в формате PDF (166 Мбайт)