Ф.304/III №26. Евангельские чтения

Дата: 1371 г.
Место: Константинополь, монастырь Пресвятой Богородицы Одигитрии («Одигон»)
Кол-во листов: 330 л.
Примечания: Пергамен. Греческий язык. Литургический минускул. 345 х 257.
В описании № 26, 28 – сохранены принципы и порядок описания греческих рукописей Л. И. Щеголевой.
1371 г. Константинополь, монастырь Одигон. Пергамен. Литургический минускул (стиль «Одигон»).
34,5 х 25,7 х 7,0
Содержание.
Л. 1–286 об. Чтения триодного цикла.
Л. 1–47 об. Чтения седмичных дней от Пасхи до Пятидесятницы. Евангелие от Иоанна. Τῇ ἁγί(ᾳ) καὶ μεγά(λῃ) κυ(ριακῇ) τοῦ Πάσχα. Ἐκ τοῦ κατ(ὰ) Ἰωάννην.
Л. 47 об. – 95. Чтения седмичных дней 1-й – 11-й недели по Пятидесятнице. Евангелие от Матфея. Τῇ β´ τ(ῆ)ς α´ ἑβδ(ομάδος) μετ(ὰ) τὴν Ν´. Ἐκ τοῦ κατ(ὰ) Ματθαῖ(ο)ν.
Л. 95–120. Чтения седмичных дней 12-й – 17-й недели по Пятидесятнице. Евангелие от Марка. Τῇ β´ τ(ῆ)ς ιβ´ ἑβδ(ομάδος). Ἐκ τοῦ κατ(ὰ) Μάρκον. На поле: Ἀρχ(ὴ) τοῦ κατ(ὰ) Μάρκον ἁγ(ίου) εὐα(γγελίου).
Евангелие от Марка читается с понедельника по пятницу 12-й – 16-й недели по Пятидесятнице. В субботы и воскресенья 12-й – 17-й недели по Пятидесятнице читается Евангелие от Матфея; с понедельника по пятницу 17-й недели по Пятидесятнице Евангелие не читается.
Л. 121‒188 об. Чтения понедельника – субботы 1-й – 16-й недели «Нового лета» (= 18-й – 32-й недели по Пятидесятнице). Евангелие от Луки. Τῇ β´ τ(ῆ)ς α´ ἑβδ(ομάδος). Ἀρχ(ὴ) τῶν καθημερινῶν εὐαγγελίων <ἐκ> τοῦ Λου(κᾶν). Tὸ κατὰ Λουκᾶν εὐαγγέλιον. Ἀρχὴ τοῦ νέου ἔτους. Ἐκ τοῦ κατ(ὰ) Λουκᾶν.
На л. 120 об. и 188 об. после основного текста красными чернилами написаны уставные указания о чтении «Евангелия о хананеянке» (Мф. 15, 21–28) в Неделю о мытаре и фарисее и Евангелия от Луки.
Л. 189–209 об. Чтения седмичных дней от Недели о мытаре и фарисее до Сыропустной недели. Κυ(ριακὴ) τοῦ Τελώνου καὶ τοῦ Φαρισαίου. Ἐκ τοῦ κατὰ Λουκᾶν.
Л. 211–237 об. Чтения субботних и воскресных дней 1-й – 5-й недели Великого поста, Лазаревой субботы, Вербного Воскресенья и понедельника–четверга Страстной седмицы. Σά(ββατον) α΄ τῶν νηστειῶν. Ἐκ τοῦ κατὰ Μάρκον.
Л. 237 об. ‒ 260. 12 Страстных Евангелий. Εὐαγγέλια ιβ´ τῶν ἁγίων παθῶν.
Л. 260‒271. Чтения Царских часов. Εὐαγγέλια τῶν ὡρῶν.
Л. 271‒277. Чтения Великой Пятницы и Великой Субботы. Τῇ μεγ(ά)λ(ῃ) παρα(σκευῇ) ἑσπέρ(ας).
Л. 277 об. ‒ 286 об. 11 воскресных утренних Евангелий. Τὰ ἑωθινὰ ια´ εὐαγγέλια.
Л. 287–326. Месяцеслов. Ἀρχ(ὴ) τοῦ μηνολογίου.
Л. 287–294 об. Сентябрь. Μὴν Σεπτέβριος.
Л. 287. 1 сентября ‒ Начало индикта (только отсылка) и память преподобного Симеона Столпника; л. 287–287 об. 2 сентября ‒ великомученика Маманта и св. Иоанна Постника; л. 287 об. 3 сентября ‒ великомученика Анфима, 4 сентября ‒ священномученика Вавилы, 5 сентября ‒ пророка Захарии, отца Иоанна Предтечи (только отсылки); л. 288. 6 сентября ‒ память «чуда архистратига Михаила в Хонех» (отсылка к 18 октября); л. 288–289. 8 сентября ‒ Рождество Пресвятой Богородицы; л. 289. 9 сентября ‒ св. праведных Иоакима и Анны, 10–13 сентября ‒ Поклонение Кресту (только отсылки); л. 289 – 289 об. Суббота перед Воздвижением; л. 289 об. – 292. 14 сентября ‒ Воздвижение Честного и Животворящего Креста; л. 292. Суббота и Неделя по Воздвижении, 15 сентября ‒ великомученика Никиты, 16 сентября ‒ великомученицы Евфимии, 20 сентября ‒ великомученика Евстафия (только отсылки); л. 292–293 об. 23 сентября ‒ Зачатие св. Иоанна Предтечи; л. 293 об. 24 сентября ‒ великомученицы Феклы (только отсылка); л. 293 об. – 294. 26 сентября ‒ Преставление апостола и евангелиста Иоанна Богослова; л. 294. 28 сентября ‒ священномученика и исповедника Харитона (только отсылка); л. 294–294 об. 30 сентября ‒ священномученика Григория, епископа Великой Армении.
Л. 294 об. – 296. Октябрь. Μὴν Ὀκτώβριος.
Л. 294 об. 1 октября ‒ апостола Анании, 2 октября ‒ священномученика Киприана, 3 октября ‒ священномученика Дионисия Ареопагита, 6 октября ‒ апостола Фомы, 7 октября ‒ мучеников Сергия и Вакха, 12 октября ‒ мучеников Прова, Тарха и Андроника (только отсылки); л. 294 об. – 295 об. 13 октября ‒ священномучеников Карпа и Папилы; л. 295 об. 16 октября ‒ св. Лонгина сотника (только отсылка); л. 295 об. – 296. 18 октября ‒ апостола и евангелиста Луки; л. 296. 21 октября ‒ преподобного отца нашего Илариона, 23 октября ‒ апостола Иакова, 24 октября ‒ мученика Арефы, 25 октября ‒ мучеников Маркиана и Мартирия, 26 октября ‒ великомученика Димитрия и воспоминание великого землетрясения в Константинополе (только отсылки).
Л. 296–299. Ноябрь. Μὴν Νοέβριος.
Л. 296–296 об. 1 ноября ‒ бессребреников Космы и Дамиана; л. 296 об. 2 ноября ‒ мученика Акиндина и иже с ним, 3 ноября ‒ мучеников Акепсима, Иосифа и Аифалы (только отсылки); л. 296 об. – 297. 6 ноября ‒ священномученика Павла Исповедника; л. 297. 8 ноября ‒ собор Архангела Михаила (только отсылка); л. 297–297 об. 12 ноября ‒ святителя Иоанна Милостивого; л. 297 об. – 299. 13 ноября ‒ святителя Иоанна Златоуста; л. 299. 14ноября ‒ апостола Филиппа, 15 ноября ‒ свв. исповедников Гурия, Самона и Авива, 16 ноября ‒ апостола Матфея, 17 ноября ‒ святителя Григория Чудотворца, 21 ноября ‒ Введение во храм Пресвятой Богородицы, 25 ноября ‒ священномучеников Климента Римского и Петра Александрийского, 30 ноября ‒ апостола Андрея (только отсылки).
Л. 299 об. ‒ 307. Декабрь. Μὴν Δεκέβριος.
Л. 299 об. 4 декабря ‒ великомученицы Варвары, 5 декабря ‒ преподобного Саввы Освященного, 6 декабря ‒ святителя Николая, 9 декабря ‒ Зачатие святой Анны, 12 декабря ‒ святителя Спиридона, 13 декабря ‒ великомученика Евстратия и иже с ним, 17 декабря ‒ свв. трех отроков, 20 декабря ‒ священномученика Игнатия Богоносца (только отсылки); л. 299 об. – 301 об. Неделя пред Рождеством Христовым; л. 301 об. – 302 об. 24 декабря ‒ навечерие Рождества Христова; л. 302 об. – 304 об. 25 декабря ‒ Рождество Христово; л. 304 об. – 305 об. 26 декабря ‒ Собор Пресвятой Богородицы; л. 305 об. 27 декабря ‒ первомученика и архидиакона Стефана, 28 декабря ‒ 20 000 мучеников, 29 декабря ‒ свв. младенцев, 30 декабря ‒ мученицы Анисии (только отсылки); л. 305 об. – 306. Суббота по Рождестве Христовом; л. 306–306 об. Неделя по Рождестве Христовом (только отсылка); л. 306– 306 об. Суббота пред Просвещением (Богоявлением); Л. 306 об. – 307. Неделя пред Просвещением (Богоявлением).
На нижнем поле л. 306 об. уставные указания красными чернилами.
Л. 307‒313. Январь. Μὴν Ἰαννουάριος.
Л. 307‒308. 1 января ‒ Обрезание Господне; л. 308. 2 января ‒ святителя Сильвестра, папы Римского, и предпразднство Богоявления, 3 января ‒ пророка Малахии и предпразднство Богоявления, 4 января ‒ Собор свв. Апостолов и предпразднство Богоявления (только отсылки); л. 308‒309 об. 5 января ‒ Навечерие Богоявления; л. 309 об. ‒ 310. 6 января ‒ Богоявление Господне (чтения утрени и литургии); л. 310‒310 об. 7 января ‒ Собор св. Иоанна Предтечи; л. 310 об. 8 января ‒ попразднство Богоявления, 9 января ‒ мученика Полиевкта и попразднство Богоявления (только отсылки); л. 310 об. ‒ 311 об. 10 января ‒ попразднство Богоявления (только отсылка) и память святителя Григория Нисского; Л. 311 об. ‒ 312. Суббота по Богоявлении; л. 312‒312 об. Неделя по Богоявлении; л. 312 об. ‒ 313. 11 января ‒ попразднство Богоявления и память преподобного отца нашего Феодосия, общих житий начальника, 12 и 13 января ‒ попразднство Богоявления, 14 января ‒ преподобных отцов, в Синае и Раифе избиенных, 15 января ‒ преподобных отцов Павла Фивейского и Иоанна Кущника, 16 января ‒ поклонение честным веригам апостола Петра, 17 января ‒ преподобного Антония Великого, 18 января ‒ святителей Афанасия и Кирилла Александрийских, 20 января ‒ преподобного Евфимия Великого, 21 января ‒ преподобного отца нашего Максима Исповедника, 22 января ‒ апостола Тимофея, 23 января ‒ священномученика Климента Римского, 25 января ‒ святителя Григория Богослова, 27 января ‒ перенесение мощей святителя Иоанна Златоуста, 29 января ‒ перенесение мощей преподобного Игнатия Богоносца, 31 января ‒ мучеников Кира и Иоанна (только отсылки).
Л. 313‒315. Февраль. Μὴν Φεβρουάριος.
Л. 313. 1 февраля ‒ мученика Трифона (только отсылка); л. 313‒314 об. 2 февраля ‒ Сретение Господне; Л. 314 об. ‒ 315. 3 февраля ‒ Симеона Богоприимца, 8 февраля ‒ священномученика Феодора Стратилата, 9 февраля ‒ великомученика Никифора, 11 февраля ‒ священномученика Власия, 17 февраля ‒ великомученика Феодора (только отсылки); л. 315. 23 февраля ‒ священномученика Поликарпа и Обретение честной главы Иоанна Предтечи (только отсылка).
Л. 315 об. – 316 об. Март. Μὴν Μάρτιος.
Л. 315 об. 6 марта ‒ 42 мучеников Аморейских, 9 марта ‒ 40 великомучеников Севастийских, 17 марта ‒ св. Алексия, человека Божия (только отсылки); л. 315 об. – 316 об. 25 марта ‒ Благовещение Пресвятой Богородицы; л. 316 об. 26 марта ‒ Собор архангела Гавриила, 30 марта ‒ преподобного Иоанна Лествичника (только отсылки).
Л. 316 об. Апрель. Μὴν Ἀπρίλλιος.
1 апреля ‒ преподобной Марии Египетской, 22 апреля ‒ преподобного Феодора Сикеота, 23 апреля ‒ великомученика Георгия, 25 апреля ‒ апостола и евангелиста Марка, 30 апреля ‒ апостола Иакова Зеведеева (только отсылки).
Л. 316 об. ‒ 317. Май. Μὴν Μαΐος.
Л. 316 об. 1 мая ‒ пророка Иеремии, 2 мая ‒ святителей Афанасия и Кирилла Александрийских, 8 мая ‒ апостола и евангелиста Иоанна Богослова и преподобного Арсения (только отсылки); л. 317. 15 мая ‒ преподобного Пахомия, 21 мая ‒ равноапостольных Константина и Елены, 24 мая ‒ преподобного Симеона иже в Дивной горе, 25 мая ‒ третье обретение честной главы Иоанна Предтечи (только отсылки), 26 мая ‒ апостола Иуды.
Л. 317 об. ‒ 321 об. Июнь. Μὴν Ἰούνιος.
Л. 317 об. 2 июня ‒ святителя Никифора Константинопольского, 4 июня ‒ святителя Митрофана Константинопольского, 8 июня ‒ великомученика Феодора Стратилата, 9 июня ‒ святителя Кирилла Александрийского, 11 июня ‒ апостолов Варфоломея и Варнавы, 14 июня ‒ пророка Елисея и апостола Иуды, брата Господня (только отсылки); л. 317 об. ‒ 321. 24 июня ‒ Рождество Иоанна Предтечи; л. 321. 27 июня ‒ преподобного Сампсона странноприимца, 28 июня ‒ свв. Кира и Иоанна (только отсылки); Л. 321‒321 об. 29 июня ‒ апостолов Петра и Павла; Л. 321 об. 30 июня ‒ 12 апостолов (только отсылка).
Л. 321 об. – 322. Июль. Μὴν Ἰούλιος.
Л. 321 об. 1 июля ‒ бессребреников Космы и Дамиана, 2 июля ‒ Положение ризы Пресвятой Богородицы (только отсылки); л. 322. 8 июля ‒ великомученика Прокопия, 11 июля ‒ великомученицы Евфимии, 15 июля ‒ мучеников Кирика и Иулиты, 16 июля ‒ свв. отцов 6‒ти Вселенских соборов, 17 июля ‒ великомученицы Марины, 20 июля ‒ пророка Илии, 22 июля ‒ равноап. Марии Магдалины, 25 ‒ св. Анны, матери Богородицы, 27 ‒ великомученика Пантелеймона, 31 июля ‒ святого Евдокима (только отсылки).
Л. 322–326. Август. Μὴν Αὔγουστος.
Л. 322. 1 августа ‒ мучеников Макаввеев, 2 августа ‒ Перенесение из Иерусалима в Константинополь мощей первомученика архидиакона Стефана Перенесение (только отсылки); л. 322–323 об. 6 августа ‒ Преображение Господне; л. 323 об. – 324. 7 августа ‒ мученика Дометия; л. 324–324 об. 9 августа ‒ апостола Матфия, 13 августа ‒ преподобного Максима Исповедника, 15 августа ‒ Успение Пресвятой Богородицы, 16 августа ‒ память мученика Диомида и перенесение святого Убруса из Едессы в Константинополь, 18 августа ‒ мучеников Флора и Лавра, 21 августа ‒ апостола Фаддея, 25 августа ‒ апостолов Варфоломея и Тита (только отсылки); Л. 324 об. – 326. 29 августа ‒ Усекновение главы Пророка Иоанна Предтечи; л. 326. 30 августа ‒ попразднство Усечения главы Иоанна Предтечи, 31 августа ‒ положение честного Пояса Пресвятой Богородицы (только отсылки).
Л. 326–326 об. «Евангелия на разные памяти» (только отсылки). Εὐαγγέλια εἰς διαφόρους μνήμας.
Л. 326–326 об. На обновление храма; бесплотным силам; пророку; апостолу; апостолам; иерархам; мученику; мученикам; святому мученику; священномученику; преподобным; преподобномученику; преподобным женам; на чин монаха; на чин монахини; над болящими; над болящей; над усопшими; при землетрясении; при пожаре; при бездождии и о победе царей; при нашествии языков; на всякое моление; над исповедующимися.
Л. 326 об. – 327 об. Чтение над исповедующимися женами. Евангелие от Иоанна (Ин 8.3–11). Ἐπὶ γυναικῶν. Ἐκ τοῦ κατὰ Ἰωάννην.
Пергамен хорошего качества, ровный, гладкий, практически без дефектов, загрунтован свинцовыми белилами с обеих сторон до разрезания листов по особой технологии монастыря Одигон. Тип разлиновки: 22E2. Разлиновка не на каждом листе.
Количественные показатели и нумерация листов. 330 л. (1–328 + 327 а, б); л. 210–210 об. – без текста. Нумерация листов карандашом в правом верхнем углу. На л. 328 помета фиолетовыми чернилами: «328й лист». л. 327а, б представляют собой двойной бумажный лист, пришитый нитками к л. 328; филигрань: «Pro Patria», контрамарка JMWSI (литеры двойного контура), «белая дата» срезана, ‒ Клепиков, № 826–830, 1793–1808 гг.
41 тетрадь. Номера тетрадей (α´–μα´) проставлены писцом в левом нижнем углу первого листа, а в первых 18 тетрадях ‒ также в правом нижнем углу оборота последнего листа тетради. Большинство тетрадей восьмилистные; в тетради 26 (л. 201–210) ‒ 10 листов, в тетради 41 (л. 323–328) ‒ 6 листов.
21 строка; два столбца; площадь текста 225 х 170 мм.
Чернила светло-коричневые, в некоторых местах текст поновлен черными чернилами. Заголовки разделов, заглавия чтений, надписания дней (на верхнем, иногда ‒ на нижнем и боковом поле), уставные указания, часть текста в отсылках написаны красными чернилами.
Инициалы. Большие орнаментированные инициалы, П-образные заставки двойного контура без заполнения (л. 189, 237 об., 260, 277 об.), полоски-разделители на основе прямой линии (л. 296, 313, 316 об., 326) и на основе волнистой линии (л. 299, 322), завершение строки (л. 307) написаны красными чернилами. Заставки в виде буквы П на л. 1, 47 об., 121, 211, заставкаполоска на л. 287 заполнены так наз. «негативным» орнаментом (светлым на красном фоне). На л. 1 орнаментированный инициал Е двойного контура в красках ‒ синий с желтым заполнением.
Записи, пометы, штампы. Писец: Иоасаф II. Запись на л. 327 об. с датой «июль 1371 г.»: ἐτελειώθ(η) ἐν ἔτει | ҂ϛὦοθ | μηνὶ ἰουλί(ω) | ἰν(δικτιῶνος) θ´ | Θεοῦ τὸ δῶρον | καὶ Ἰωασάφ πόνος («Окончена в 6879 г., в июле месяце, 9–го индикта. Божий дар и Иоасафов труд»). Почерк: литургический минускул (стиль «Одигон»).
На л. 327 дарственная запись митрополита Екатеринославского и Херсонеса Таврического Гавриила (Бэнулеску-Бодони) митрополиту Платону (Левшину): Ὑψηλοπανιερότατε δέσποτα! | Πάτερ εὐσπλαγχνικώτατε. | Τὸ παρὸν ἱερὸν εὐαγγέλιον ἐν μεμβράνᾳ γραφ|θὲν καὶ λίαν παλαιὸν ἐκ τῆς Κωνσταντινουπόλεως | κομισάμενος προσφέρω ταπεινῶς σοὶ τῶν Ἱεραρ|χῶν καύχημα! ὡς οἶμαι λίαν ἁρμοδίως, τῷ κηρύτ|τοντι κ(α)τ(ὰ) τὸ ἀποστολικὸν χάρισμα διαφοραῖς ταῖς | γλώσσαις τὴν εὐαγγελικὴν χάριν, καὶ τὰ τοῦ θεοῦ | μεγαλεία(ν). | Τῆς ὑμετέρας σοφολογιωτάτης Πανιερότητος | ταπεινὸς δοῦλος | Γαβριὴλ μητροπολίτης αἰκατερινοσλαβίας | καὶ Ταυρικῆς Χηρσονήσου. 1793 ἔτει σ(ω)τηρί)ῳ | 23 ἰουνίου | ἐν Πολτάβᾳ («Высокопреосвященный владыка, милосерднейший отец! Это священное Евангелие, писанное на пергамене и весьма древнее, привезенное мной из Константинополя, я подношу тебе, иерархов похвала, ‒ как я считаю, весьма уместно, ‒ ибо ты возвещаешь, по апостольской благодати, разными языками евангельскую благодать и Божие величие. Вашего ученейшего Преосвященства смиренный раб Гавриил, митрополит Екатеринославский и Херсонеса Таврического. В лето Спасения 1793, 23 июня, в Полтаве»).
На л. 327 об. запись рукой митрополита Платона (Левшина) черными чернилами, местами выцветшими до бледно-коричневого цвета: γέγραπται τοῦτο | Εὐαγγέλιον, ἐν ἔτει | 6879 ἀπὸ κτήσεως [sic] | κόσμου. | ταπεινὸς Πλάτων μητρο|πολίτης τῆς Μόσκβας, καὶ | ἀρχιμανδρίτης τῆς Λαύρας. | ἐν ἔτει 1793 ἀπὸ | γεννήσεως τοῦ Χριστοῦ («Написано сие Евангелие в 6879 году от Сотворения мира. Смиренный Платон, митрополит Московский и архимандрит Лавры. В лето 1793 от Рождества Христова»); здесь же помета теми же чернилами и почерком: «Какъ сiе Евангелiе писано, | тому, по н҃нѣшнему, 179[5?] году | [4]04 года».
На нижнем поле л. 1, 10 и 20 владельческая запись Свято-Троицкой Сергиевой лавры: «Принадлежитъ Лаврѣ Преподобнаго Сергiя. 1858го года».
На обороте верхней крышки переплета старые шифры Ризницы и инвентарные номера: «№ 56й | а пребылой старой № 163-й» (коричневыми чернилами); «Инвент. | 2312»; шифр Музейного собрания ОР ГБЛ: «М 8667». Здесь же наклеены три бумажных ярлычка с написанными от руки шифрами: 1) «Г. 4/4» (черными чернилами; такой же ярлычок на л. 1); 2) «Евангелiе | № 4-й» (черными чернилами; внизу приписан шифр: «№ 1611 Главм[узей]» фиолетовыми чернилами).
Переплет. Доски в зеленом бархате. Доски переплета оригинальные, с желобками по внешнему краю, толстые, в обрез листов. Покрытие вторичное (не ранее XV в.). К верхней и нижней крышке с внутренней стороны приклеены бумажные переплетные листы (нижний лист полностью отклеился, филигрань не просматривается). На продольном ребре верхней крышки переплета сохранились два металлических шпенька для накидных застежек, на внутренней стороне нижней крышки ‒ остатки двух утраченных плетеных застежек из пестрых ниток.
На верхней и нижней крышке ранее находились серебряные (?) средники и жуковины. Судя по следам, отпечатавшимся на бархате, на верхней крышке было изображено Распятие с предстоящими Марией и Иоанном, на нижнем ‒ Сретение. Ныне средники и жуковины утрачены.
История рукописи. Лекционарий представляет собой замечательный образец книжной продукции Палеологовского времени. Он был написан в скриптории крупнейшего константинопольского монастыря τῶν Ὁδηγῶν (основан в V в.), находившегося рядом с императорским дворцом. Пергамен подготовлен по уникальной технологии, которая использовалась в монастыре в XIV – первой половине XV в. (монастырь Одигон был закрыт по приказу султана Мехмеда II в 1467 г.). Писец рукописи иеромонах Иоасаф (его называют Иоасаф II, чтобы отличить от предшественника с тем же именем) ‒ значимая фигура в истории византийской рукописной книжности. За 44 года своей деятельности (1462–1506 гг.) он переписал множество рукописных книг, 33 из которых сохранились до настоящего времени. Текст переписанных им книг отличается высокой грамотностью. Как правило, в них имеется дата написания и колофон, начинающийся словами: «Божий дар и Иоасафа труд…». Почерк Иоасафа II ‒ крупный красивый каллиграфический минускул считался образцовым. По названию монастыря он получил в палеографии название «стиль Одигон».
В конце XVIII в. Лекционарий находился у митрополита Гавриила (Бэнулеску-Бодони), который прибыл в Россию из Константинополя весной 1793 г. (святитель Гавриил прославлен в лике местночтимых святых по решению Священного Синода Русской Православной Церкви от 15 июля 2016 г.). 10 мая 1793 года Гавриил был назначен митрополитом Екатеринославским и Таврическим с местом пребывания в Полтаве, куда он прибыл 15 июня. Рукопись была подарена им митрополиту Платону (Левшину), который вложил ее в Ризницу Свято-Троицкой Сергиевой лавры. Первым ученым, ознакомившимся с рукописью, был немецкий палеограф и текстолог К. Р. Грегори (1846–1917), который посетил Россию во время работы над монографией «Греческие рукописи Нового Завета». В труде Грегори Лекционарий упоминается под сиглой l 1369.
В 1920 г., после национализации имущества Лавры, рукопись была передана в созданный в Сергиевом Посаде филиал Государственного Румянцевского музея. В 1931 г. филиал был закрыт, и Лекционарий был перевезен в Отдел рукописей Государственной библиотеки СССР имени В. И. Ленина. Рукопись была присоединена к Музейному собранию рукописных книг с № 8667. В 1953 г. рукописи Ризницы были выделены из Музейного собрания во вновь образованное Собрание Троице-Сергиевой лавры, где образовали самостоятельный раздел (ф. 304/III). В этот период Лекционарий на некоторое время выпал из поля зрения ученых. Так, К. Трой, работавший в Советском Союзе в 1957–1958 гг. над составлением Каталога греческих рукописей Нового Завета в собраниях СССР, не нашел его в фондах Отдела рукописей ГБЛ, хотя и знал о прежнем месте хранения рукописи. В 1965 г. Лекционарий был кратко описан сотрудницей Отдела рукописей, впоследствии заведующей Отделом Л. В. Тигановой. Повторное введение рукописи в научный оборот принадлежит Г. М. Прохорову, упомянувшему о ней в работе 1972 г.
Литература. [Горский А. В.]. Историческое описание Свято-Троицкия Сергиевой лавры. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1910. С. 45 (упоминание); Die griechischen Handschriften des Neuen Testament / von Caspar René Gregory. Leipzig, 1908. S. 162 (l 1369); Politis L. Nouvelles données sur Joasaph, copiste du monastère des Hodèges // Illinois Classical Studies. Spring 1982. Vol. 7. No. 1: Studies in Memory of Alexander Turyn (1900–1981). Pt. 3. P. 307 (о писце); [Тихомиров Н. Б.] Собрание Ризницы ТСЛ. Ф. 304.III // Рукописные собрания Государственной библиотеки СССР имени В. И. Ленина. Указатель. М., 1986. Т. 1. Вып. 2 (1917–1947). С. 235, 239–240 (история рукописи); Добрынина Э. Н. Технологические особенности пергамена «типа Одигон» // Новый Завет с Псалтирью: Греческая иллюминированная рукопись из собрания Государственного Исторического музея / Сост. и отв. ред. Э. Н. Добрынина. [Исследование и реставрация одного памятника. Вып. 10]. М., 2014. C. 26, № 18; Щеголева Л. И. Греческий лекционарий XIV в. из скриптория монастыря Одигон (РГБ, ф.304/III, № 26) // Хризограф. Сборник статей к 80-летию И. П. Мокрецовой / Сост. и отв. ред. Добрынина. М., 2018. С. 414–426.
Ранее рукопись находилась в: ф.178 №8667, Евангелие греч

Скачать рукопись целиком в формате PDF (263 Мбайт)