Ф.304/III №20. Лествица Иоанна Лествичника

• Изображения
• Описание
• PDF

• Дата: 1616 г.
• Кол-во листов: 396 л. (394 + 333 а, 334 а)
• Примечания: Лицевая.
  1520-е – 1530-е гг. Вод. зн.: «Тиара с крестом и звездой»: Лихачев, № 1630–1631 – 1536 г.; Briquet, № 4965 – 1524 г., № 4968 – 1526–1528 гг.
  396 л. (394 + 333 а, 334 а); л. 25 об., 26 об., 328–332 об., 334 об., 387–394 об. – без текста.
  1˚ (32,3 х 20,5 х 6,5).
  Полуустав нескольких почерков.
  Церковнославянский язык.
  Переплет нач. XVII в. Доски оболочены малиновой парчой с цветами, вытканными шелком и золотом. Застежки металлические чеканные на тканевых лентах, закрепленные фигурными планками на нижней крышке переплета. Имеются спни, свидетельствующие о том, что ранее были другие застежки. По обрезу наведен тушью и киноварью орнамент, в медальонах текст вязью: «Книга / глаголемая / Лествица». На обороте нижней крышки переплета две жуковины. Нижний каптал по большей части отделился от блока. В торцах досок – желобки.
  Художественное оформление.
  Миниатюры (6) – страничные, многосюжетные, в рамках, неовизантийского орнамента, высокого уровня профессионального исполнения, иллюстрации к Слову пятому – изображения монахов в темнице (л. 2 об., 4 об., 6 об., 8 об., 10 об.).
  На верхнем и нижнем поле киноварные аннотации к миниатюрам (полуустав, киноварь). На л. 2 об.: «1. О покаании попечением и истиннем, в нем же и о темници богоугоднеи святых осужденникь от слова пятого святыя Лествицы»; «2. А сеи на небо умилне взирает и оттуду помощи просит с воплем и рыданием»; «3. А сии на молитве предстоит и на опять свои руце, яко осуженик, связа, на землю ж темное лице преклони»; «4. Сеи же на земли в вретищи и пепеле седя и коленома лице закры и челом в землю биет». На л. 4 об.: «5. А сеи перси своа без престани биет»; «6. Сии же слезами землю омочает»; «7. Сеи же слез не имеа и себе биет»; «8. Сеи ж весь день сетуа ходит и восмердевшася из гнилы телесныа язвы имуща и не брегомь куща»; «9. Сии ж питие водное с плачем растворяет»; «10. А сеи попел иже раток вместо хлеба ясть». На л. 6 об.: «11. У сего же язык ополеша видети, подобно псом, из усть испущаем»; «12. Сии на знои сами ся томяху»; «13. А сии на студени себе мучаху»; «14. Сеи мало хлеба приемлет и сего до чела рукою отметает». На л. 8 об.: «15. У сих же колени оцепеневша от множества кланяниа»; «16. У сего плевание кроваво от перстных биении»; «17. Сии же железны оковы на руце и на выа наложиша. И нозе утвердиша в кладе даже прочее тех гроб приимет»; «18. Сии же обычаем и умом яко объюроде от многаго сетованиа». На л. 10 об.: «19. Сеи же слезами землю омочает»; «20. А сии яко над мертвеци над своими душами рыдаху»; «21. Сии ж вопрошаху умирающаго, что есть брате и с осужниче, како уповаеши, получили искомое от труда или ни отверзе ли или повинени и еще есть приат ли некое извещение или безвестну имаши надежду». На л. 12 об.: «Сии Святыи Град вышнии Иерусалим, в нем же ликуют вси святии с ангелы и архангелы, славять Отца и Сына и Святаго Духа»; «Се же Господь наш Иисус Христос приемлет праведных за десную руку и вводит их в Небесное Царство и повелевает их аггелом венчати веньци неизглаголанными, имь же Сам весть по мере добродетелеи, они же восходят радующася и зря неизречнныи он свет иже уготова Бог любящим Его, славят Христа с Отцем и с Святым Духом в бесконечныя веки»; «Преподобныи отец Иоан Лествичьник показует своим учеником восход праведных на небеса по лествице в Горний Иерусалим и отпадение грешных во ад»; «Се же ад пожира а се сатанино е[с]ть грешных воинство». Завесы из зеленого шелка в рамках геометрического орнамента (л. 3, 5, 7, 9, 11, 13), из желтого шелка (л. 27).
  На л. 26 – миниатюра с изображением Лествицы с соответствующими надписями (золото, чернила).
  Заставки (3) неовизантийского орнамента на л. 14, 28, 301 об. (в красках). (Подробное описание худ. особенностей заставок см.: Ухова Т. Б. Миниатюры, орнамент и гравюры в рукописях библиотеки Троице-Сергиева монастыря и Московской духовной академии // Записки Отдела рукописей. Вып. 22. М., 1960. С. 157).
  Инициалы (35) неовизантийского, зооморфного, тератологического и растительного орнаментов (краски, золото).
  Вязью написана первая строка в заголовках (золото) на л. 14, 20, 28. Золотом написаны все заглавия. Названия степени и ее порядковый номер в колонтитулах (золото).
  Окончание текста в виде «воронки» (л. 25, 324, 328).
  Содержание: «Житие вкратце блаженнаго Иоанна игумена святыя Горы Синаискыа, нареченнаго схоластика во святых и поистине писавшего духовные скрижали, сиречь святую Лествицу. Списа же ся житие се от Даниила инока смиреннаго Раифьскаго» (л. 14–20); «Послание отца Иоанна игумена Раифу к Иоанну достоино чудному игумену Горы Синаискыя» (л. 20–21 об.); «Скрижали духовныя Иоанн Иоаннови радоватися» (л. 21 об. – 23 об.); «Предисловие слова, ему же именование Скрижали духовныя» (л. 23 об. – 24); «Слово вкратце прозрениа святыя Лествица» (л. 24–24 об.); «Предисловие святыя Лествица» (л. 24 об.); «Прилог тогожде отца Иоанна Лествичника» (л. 24 об. – 25); Степень 1 (л. 28–37 об.), Степень 2 (л. 37 об. – 41 об.), Степень 3 (л. 41 об. – 48), Степень 4 (л. 48–89 об.), Степень 5 (л. 89 об. – 105 об.), Степень 6 (л. 105 об. – 110 об.), Степень 7 (л. 110 об. – 125), Степень 8 (л. 125–132), Степень 9 (л. 132–135), Степень 10 (л. 135–138), Степень 11 (л. 138–140), Степень 12 (л. 140–141 об.), Степень 13 (л. 141 об. – 144 об.), Степень 14 (л. 144 об. – 152), Степень 15 (л. 152–172 об.), Степень 16 (л. 172 об. – 173 об.); Степень 17 (л. 173 об. – 175 об.), Степень 18 (л. 175 об. – 179), Степень 19 (л. 179–180 об.), Степень 20 (л. 180 об. – 183), Степень 21 (л. 183 об. – 185), Степень 22 (л. 185–192 об.), Степень 23 (л. 192 об. – 201 об.), Степень 24 (л. 201 об. – 205 об.), Степень 25 (л. 206–220), Степень 26 (л. 220–258 об.), «Тогожде отца Иоанна Синайскыя Горы из оглавления вкратце предреченныих его словес» (л. 258 об. – 265); Степень 27 (л. 265–281 об.), Степень 28 (л. 281 об. – 291 об.), Степень 29 (л. 291 об. – 295 об.), Степень 30 (л. 295 об. – 301 об.); «Тогожде отца Иоанна игумена иже в Синаистеи Горе иноком слово пастырю» (л. 301 об. – 324); «Понеже в книзе сей, нарицаемой Лествица» (л. 324 об. – 327); «Святаго Нила о осмих помыслех» (л. 327–328); «Толкование неудобь познаваемом в писаниих речем, понеже положены суть речи в книгах от начальных преводник ово словеньскы и иныи сербскы и другаа болгарскы и греческы, их же не удоволишася преложити на рускыи» (л. 333–334); толкования на отдельные изречения из Лествицы (л. 335–387 об.).
  Записи, пометы, штампы. На л. 1 имеется вкладная запись: «Лета 7124 [1616] маия в 1 день дал сию книгу преподобнаго Иоанна, списателя Лествицы в дом Пресвятыя и Живоначальныя Троица и Пречистыя Богородицы и великих чудотворцов преподобных отец Сергия и Никона Радонежских иже в Маковце с Москвы Рожества Пречистыя Богородица девича монастыря Рожественские улицы священник Василей Афонасиев по своих родителех». Вариант той же записи киноварью на л. 28–48: «7124-го [1616] / маия в 1 день / дал сию / книгу / преподобного Иоанна / списателя / Лествицы / священик / Василей / Афонасиев / с Москвы / Рожественьские / улицы / девича монастыря / Рожества Пресвятыя Богородица / в дом Пресвятыя / Троица / преподобных отец / Сергия и Никона / Радонежских / иже в Маковце / по своих родителех». На обороте верхней крышки переплета бумажная наклейка (1,8 х 2,8) с шифром ризничной описи «Г 5/18», рядом пометы (карандашом): «М. 8664», «Ф. 304. III. № 20», «30», арифметические подсчеты даты создания рукописи. На л. 1 бумажная наклейка (1,8 х 2,8) с шифром ризничной описи «Г 5/18»; наклейка (3,2 х 4,5) с надписью: «Лествица Иоанна Леств. № 1», с пометой др. почерком «№ 1638 Главм[узей]» (чернила), «18» (карандаш); на этом же листе помета «3022» (чернила) и надпись почерком XVIII в. (?): «Лествица Иоанна Лествичника» (чернила), 1616-го года» (карандаш). Круглый штамп Отдела рукописей Российской государственной библиотеки на обороте верхней и нижней крышек переплета, а также на л. 2, 387 об. На л. 2 запись скорописью: «Книга Троицкая Сергиева монастыря в Маковце» (чернила). На л. 2 об., 11, 21 запись по нижнему полю: «Принадлежит Лавре преподобнаго Сергия. 1858 г.» (чернилами). На л. 328 писцовая запись: «О, Владыко Христе, слава Тебе, всякому бо еси делу благу зачало и конец» (золото).
  Приложение. В отдельной обложке две небольшие полоски бумаги, вырезанные из неустановленной рукописи, с текстом скорописью XVII в.: «оставление же ума изступление» (л. 333а), «и запрещение приати тем же» (л. 334а). Возможно, они использовались как закладки.
  Сохранность. Разрыв л. 388–391 слева от корешка.
  Бытование. В 1920 г. эта книга в составе собрания Ризницы была передана Румянцевскому музею, в состав его Сергиевского филиала; в 1936–1939 гг. поступила в ГБЛ и включена в Музейное собрание («М. 8664»); в 1953 г. была переведена в образованное тогда в ГБЛ собрание Ризницы Троице-Сергиевой Лавры.
  Литература. Леонид (Кавелин), архим. Славянские рукописи, хранящиеся в ризнице Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. М., 1880. С. 46–47; Ухова Т. Б. Миниатюры, орнамент и гравюры в рукописях библиотеки Троице-Сергиева монастыря и Московской духовной академии // Записки Отдела рукописей. Вып. 22. М., 1960. С. 157; [Тиганова Л. В.] Описание Собрания Троице-Сергиевой Лавры (Ризница. Ф. 304/III). Дополнение к печ. оп. 1880 г. Описание; маш. [1978]. С. 11–12.
  
• Ранее рукопись находилась в: ф.178 №8664, Лествица

Скачать рукопись целиком в формате PDF (251 Мбайт)